Bài dự thi Nhà sử học trẻ tuổi - Phần tự luận: Đạo đức là nền tảng, sức mạnh của người cách mạng

Cuộc thi nhà sử học trẻ tuổi

<html> <head> <meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1252"> <title>Bài dự thi Nhà sử học trẻ tuổi -</title> </head> <body> Bài dự thi Nhà sử học trẻ tuổi - Phần tự luận: Đạo đức là nền tảng, sức mạnh của người cách mạng <div style="float: right; width: 80px; height: 42px"> <table border="0" style="border-collapse: collapse" width="100%" id="table1"> <tr> <td> <img border="0" src="dao%20duc%20la%20nen%20tang.jpg" width="250" height="153"></td> </tr> <tr> <td> Chủ tịch Hồ Chí Minh với các đại biểu dự Đại hội chiến sỹ thi đua và cán bộ gương mẫu toàn quốc ngày 1-5-1952</td> </tr> </table> </div> Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc chân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa; là kết quả của sự vận dụng sáng tạo và phát triển của chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ của thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Người luôn có cách nhìn toàn diện, sâu sắc, có tầm chiến lược và định hướng lâu dài. Những lời dạy của Người không những có giá trị ở hiện tại mà có tầm bao quát đến tương lai, trong mọi thời đại. Bằng sự kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân đạo Cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn của nhân loại qua nhiều thế kỷ cùng với việc thể nghiệm của chính bản thân mình qua hoạt động cách mạng thực tiễn, Hồ Chí Minh đã xác định: yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Do đó, trong tư tưởng của Người luôn chứa đựng lòng yêu thương con người bao la sâu sắc. Chính vì vậy, trong mỗi lời dạy, Người luôn chú trọng đến yếu tố đạo đức, đặc biệt là đạo đức cách mạng. Hồ Chí Minh quan niệm: đạo đức là nền tảng và là sức mạnh của người cách mạng, coi đó là cái gốc của cây, ngọn nguồn của sông nước. Người Cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng thì mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang vì sự nghiệp độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội. Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc” (1947), Người viết: “Cũng như sông có nguồn thì mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”. Người quan niệm đạo đức tạo ra sức mạnh và là nhân tố quyết định thắng lợi của công việc: “Công việc thành công hay thất bại, đều do cán bộ tốt hay kém”. Người luôn quan niệm lấy đức làm gốc. Theo quan niệm của chủ nghĩa Mác-Lênin: “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội bao gồm những nguyên tắc, những chuẩn mực, những định hướng, giá trị được xã hội thừa nhận và có tác dụng chi phối, điều chỉnh hành vi của con người”. Đạo đức gồm 2 mặt: ý thức đạo đức và thực tiễn đạo đức. Với Bác, người Cách mạng phải lấy đức làm gốc. Nhưng đạo đức ở đây đã được nâng lên một tầm cao mới. Đó là đạo đức Cách Mạng. Theo Bác, những chuẩn mực chung nhất, đạo đức cách mạng Việt Nam gồm những điểm sau: Một là, trung với nước hiếu với dân. Đây là phẩm chất quan trọng nhất, bao trùm nhất và chi phối các phẩm chất khác. Kế thừa tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông “Trung với vua, hiếu với cha mẹ”. Người đã đưa vào những nội dung mới, nâng nó lên thành: “Trung với nước, hiếu với dân”. Trung với nước là trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước. Hiếu với dân là phải yêu thương nhân dân, phục vụ hết lòng, là “đầy tớ của nhân dân”. Đối với cán bộ đảng viên, Hồ Chí Minh cho rằng “điều chủ chốt nhất” của đạo đức cách mạng là “Tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân”, là “Trung với nước, hiếu với dân”, hơn nữa phải là “tận trung, tận hiếu” thì mới xứng đáng vừa là người lãnh đạo vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân. Hai là, yêu thương con người. Hồ Chí Minh xác định: yêu thương con người là một trong những phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất. Người dành tình yêu thương rộng lớn cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức bóc lột. Tình yêu thương đó thể hiện ham muốn tột bật của Người là làm cho đất nước được độc lập, nhân dân được tự do, ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành. Tình yêu thương con người còn thể hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí với mọi người trong sinh hoạt đời thường. Đặc biệt, tình yêu thương còn được thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm nhưng đã nhận rõ sai lầm và cố gắng sửa chữa. Trong di chúc thiêng liêng, Người căn dặn Đảng: “Phải có tình đồng chí yêu thương lẫn nhau, nhắc nhở mỗi cán bộ Đảng viên luôn luôn chú ý phẩm chất yêu thương con người”. Ba là, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư. Cần, tức là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao, lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không dựa dẫm, không ỷ lại, phải thấy rõ “lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta”. Kiệm, tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của dân, của nước, của bản thân mình. “Không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi”, không phô trương hình thức. Chính, “nghĩa là không tà, thẳng thắng, đứng đắn”. Chính thể hiện trong các mối quan hệ: Đối với mình: Không tự cao tự đại, chịu khó học tập, cầu tiến bộ, luôn tự kiểm điểm, phát triển điều hay, sửa đổi điều dở. Đối với người: Không nịnh hót người trên, không xem thường người dưới, không dối trá lừa lọc. Đối với việc: Để công việc lên trên, lên trước việc tư, việc nhà. Đã phụ trách việc gì thì phải làm cho đến nơi đến chốn. Chí công vô tư, Bác nói “Đem lòng chí công vô tư mà đối với người với việc”, “khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”, “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”. Bốn là, tinh thần quốc tế trong sáng. Đó là tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề “Bốn phương vô sản đều là anh em”; là tinh thần đoàn kết các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân tộc; là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc. Thời đại ngày nay, đạo đức cách mạng còn được thể hiện ở sự năng động sáng tạo, dám nghĩ, dám làm. Được hình thành trên nền tảng của chủ nghĩa Mác-Lênin, Hồ Chí Minh luôn coi trọng tư tưởng lấy dân làm gốc. Trong đấu tranh giải phóng dân tộc cũng như trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội phải tranh thủ sự ủng hộ của nhân dân. Người chỉ rõ: Nhân dân giúp đỡ ta ít thì thắng lợi ít, giúp đỡ ta nhiều thì thắng lợi nhiều, nhân dân giúp đỡ ta hoàn toàn thì thắng lợi hoàn toàn. Là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội, quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội, là động lực mạnh mẽ nhất thúc đẩy sự phát triển xã hội. Người khẳng định: “Trong bầu trời này không gì quý bằng nhân dân. Trong thế giới này không gì mạnh bằng sức mạnh đoàn kết của nhân dân”. Người tin tưởng rằng sự nghiệp giải phóng dân tộc cũng như công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội chỉ có thể thực hiện được bằng chính sự nỗ lực và quyết tâm của nhân dân. Tiến hành kháng chiến hay xây dựng, đổi mới đều phải dựa vào dân. Vì vậy, phải gần dân, gắn bó với nhân dân, kính trọng và học tập nhân dân, dựa vào dân, lấy dân làm gốc. Đối với cán bộ lãnh đạo phải nắm vững dân tình, tìm hiểu rõ dân tâm, phải thường xuyên quan tâm đến việc cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước. Có như vậy, người lãnh đạo sẽ được dân tin yêu, quý mến, kính trọng và lãnh đạo được nhân dân. Muốn làm được điều đó, đòi hỏi người Cách mạng phải lấy đạo đức cách mạng làm gốc. Người chỉ rõ: Trước mắt quần chúng không phải ta cứ viết lên trán chữ “Cộng sản” mà được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý những người có tư cách đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân phải làm mực thước cho nhân dân noi theo. Ngược lại, nếu không có đạo đức cách mạng, người lãnh đạo dễ sa vào mười hai căng bệnh: tham lam, lười biếng, kiêu ngạo, hữu danh vô vị, tự do chủ nghĩa, hẹp hòi, cục bộ địa phương, đố kỵ, a dua xu nịnh, kéo bè kéo cánh, cận thị (thấy gần không thấy xa), quan liêu vô cảm trước những bức xúc của nhân dân (xa dân). Những điều đó sẽ làm cho nhân dân mất lòng tin, khó lãnh đạo được nhân dân. Do đó, mỗi người lãnh đạo phải tự rèn luyện cho mình đạo đức cách mạng; việc rèn luyện đạo đức cách mạng phải thường xuyên, phải tu dưỡng đạo đức suốt đời. “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống. Nó do đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong”. Việc rèn luyện đạo đức cách mạng phải quán triệt quan điểm: Nói đi đôi với làm, xây đi đôi với chống. Quan niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hóa mặt đức, coi nhẹ mặt tài. Người cho rằng: có tài mà không có đức là người vô dụng, nhưng có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó. Cho nên, đức là gốc nhưng đức và tài phải kết hợp với nhau để hoàn thành nhiệm vụ cách mạng. ĐỖ ĐỨC PHƯƠNG - (ĐH CSND)   </body> </html>

BÌNH LUẬN

BÀI VIẾT LIÊN QUAN

CÂU CHUYỆN ĐẸP

MẠNG XÃ HỘI

CÓ THỂ BẠN QUAN TÂM

TIÊU ĐIỂM

CHUYÊN MỤC